L a W a l k i r i a


Datos preliminares:  Wotan baja a la tierra, adopta el nombre Wälse, se relaciona con una mortal para engendrar un hijo, que de adulto se torne en el héroe que por propia voluntad devuelva al Rin su oro, restableciendo así el orden natural de las cosas, la acción comienza cuando este ya es adulto... los descendientes de Wälse son los Wälsungen)
Siegmund está siendo perseguido por sus enemigos a través del bosque en medio de una gran tormenta, llega al hogar Sieglinde y Hunding; la casa se construye al rededor del tronco de un gran árbol. Siegmund se presenta a si mismo como Wehwalt (desgraciado); mientras Sieglinde atiende a las heridas de Siegmund, comienzan a notar una fuerte atracción entre ambos.  Hunding, el marido de Sieglinde, aparece. 
Hunding le ofrece hospitalidad y protección, pero Siegmund debe explicar su situación. Siegmund dice que él es hijo de Wolf (lobo); que cuando él era un niño, unos salvajes mataron a su madre y secuestraron a su hermana gemela, vivió en el bosque con su padre, y después de algunos años de combatir  juntos se separaron circunstancialmente y no volvieron a encontrarse . Siegmund no ha visto a su padre desde que era un adolecente, explica que siempre lo ha perseguido la mala suerte y por lo tanto es conocido por Wehwalt. 
Siegmund cuenta como se presentó su conflicto más reciente, él rescató a una joven muchacha que era forzada por su propia familia a contraer matrimonio con un hombre que ella no amó. En la batalla para proteger a la muchacha, él mató a sus hermanos. Siegmund estaba preparado para protegerla pero fue emboscado, mataron a la muchacha, y él desarmado y herido fue perseguido por el bosque. Hunding revela que él es pariente de la familia contra la que Siegmund combate. Él honrará su palabra de la hospitalidad por esa noche, pero al amanecer se batirá a duelo con él para vengar la muerte de sus parientes. 
Siegmund recuerda que su padre le prometió una espada muy especial, invencible, estaba desarmado y necesitaba ese arma desesperadamente, Siegmund clama a su padre por la espada prometida y desespera al no encontrarla... Sieglinde, después de dopar con la bebida a Hunding para que quede profundamente dormido, vuelve a donde está Siegmund, le dice que ella fue secuestrada de niña y que también fue forzada por sus captores a casarse con Hunding. El día de su boda apareció un  misterioso hombre llegó con una espada que él hundió hasta la empuñadura en el árbol de la casa de Hunding y dijo “Quien pueda extraer la espada será su dueño” hasta ahora, nadie pudo sacarla. Al escuchar ese relato Siegmund dice a Sieglinde que él es quien tome la espada del árbol, y también que la ha de tomar a ella como su esposa. 

Sieglinde y Siegmund abren la puerta de la casa y inesperadamente ven que de golpe ha llegado la primavera, todo está florecido y lleno de vida, como si la naturaleza se armonizara con la alegría y la vitalidad radiante de sus sentimientos propia de fervientes enamorados. Se alejan, y expresan la pasión que ha estado creciendo entre ellos. Sieglinde se da cuenta de lo familiar que le es el rostro de Siegmund, y lo mucho que se parecen, mientras hablan, ella  reconoce la voz de Siegmund de su niñez. Llegan a la conclusión de son los hermanos gemelos separados en le infancia y que era el padre de ambos quien clavó la espada en el árbol. Como Siegmund es quien saca la espada del árbol o sea el Nothung, Sieglinde cambia su nombre de Wehwalt a Siegmund. Él le dice que Siegmund ha de ser su nombre verdadero de ahí en mas, lo cual significa que adopta nombre de Wälsunge, termina afirmando con vehemencia que no sólo son hermano y hermana, sino que ahora también son marido y esposa. 

El día siguiente, Siegmund y Sieglinde han huido de la casa de Hunding a las montañas. Wotan llama a Brünnhilde a que se prepare para resolver el duelo de Siegmund y asegurar su victoria sobre Hunding; el minucioso plan de Wotan está funcionando a la perfección, pero Fricka, esposa de Wotan,  diosa del matrimonio y la fidelidad se enfurece al contemplar los hechos. Ella acusa a Siegmund no sólo de adulterio y traición a la hospitalidad de Hunding sino que también de incesto con Sieglinde, y por ello demanda con justa causa que sea castigado. Fricka le explica que Wotan se ha engañado a si mismo ya que los dioses necesitan a un héroe, que emerja puro, libre de la protección divina para que pueda recuperar el anillo y devolverlo al Rin. Y debido a que Wotan ha ejercido fuerte influencia sobre Siegmund, ya que ademas de ser su hijo lo ha adiestrado como guerrero y le ha dado la espada, Siegmund no puede ser ese héroe. Wotan no debe proteger Siegmund, y debe quitar el poder mágico de la espada. Wotan reflexiona y se da cuenta que no puede quebrantar sus propias leyes, que si lo hace sólo logrará precipitar el ocaso de los dioses, con mucho pesar hace caso a Fricka y prohibe Brünnhilde de intervenir. 

Brünnhilde queda perpleja al enterarse que Wotan no protegerá Siegmund, no lo puede creer y no entiende nada, pero ya que Brünnhilde es su mas querida Walkiria, Wotan le confía el secreto de la historia, del posible ocaso de los dioses vaticinado por la sabia Erda, del origen oro del Rin, del anillo del Nibelungo y su maldición, del origen de las Walkirias, hijas de Erda y Wotan, de la manipulación de las guerras humana para llenar de valentes el Walhalla y así protegerlo mejor... tambien le explicó el plan de generaun un hombre libre, que por propia voluntad venza a Fafner gane el anillo y lo devuelva al Rin, cosa que el no puede hacer ya que no puede atacar a Fafner en virtud de sus pactos de agresión con los gigantes, esre heroe debía ser Siegmund, pero ahora se ha dado cuenta que no puede ser... Wotan estaba atado por su propia ley; luego de explicarle esto, él dice a Brünnhilde que deberá asegurar la victoria de Hunding; a pesar de la explicación Brünnhilde expresa su gran desacuerdo por el abandono Siegmund, pero Wotan la amenaza con su furia, suficiente para destruir el mundo. 

Sieglinde, abrumada y cansada, se derrumba en un sueño profundo. Brünnhilde aparece ante Siegmund a avisarle de su muerte próxima, y que lo llevará al Walhalla, sin embargo es tan fuerte el amor  de Siegmund que rechaza ir con ella a menos que Sieglinde los acompañe. Esto impacta profundamente a Brünnhilde, el amor de Siegmund a Sieglinde es mayor que la gloria eterna en el Walhalla! Ella le revela que Sieglinde está llevando su vientre un niño de Siegmund; él se confunde y cae en la desesperación, no sabe que hacer y en su locura se prepara para matar su esposa embarazada con el Nothung. Brünnhilde lo detiene, y le promete protegerlos aun contra los deseos de Wotan. 

Hunding y sus vasallos llegan al lugar  para batirse a duelo con Siegmund. Sieglinde despierta y al ver que están rodeados por los vasallos de Hunding pide que la maten ya que no quiere vivir sin Siegmund. Comienza el duelo... con la protección de Brünnhilde sobre Siegmund, pero Wotan interviene directamente quebrando al Nothung con su lanza, Siegmund desarmado, muere. mientras tanto Brünnhilde se lleva a Sieglinde lejos en su caballo. Se salva Hunding, pero con un movimiento despectivo de la mano de Wotan, él cae muerto (con la deshonra de no morir en batalla). Luego Wotan persigue desganado a Brünnhilde para castigarla. 

Las Walkirias están en la cima de una montaña, preparándose para subir por el Bifrost llevando a héroes caídos al Walhalla, allí llega Brünnhilde pero lugar de traer un héroe viene con Sieglinde, les dice que se está escapando de Wotan, pero sus hermanas, por siempre obedientes a su padre, se abstienen ayudarla. Sieglinde pregunta que para que se preocupan por ella, muerte es todo lo que ella desea ahora que Siegmund está muerto, es mas pide otra vez que la maten. Pero cuando Brünnhilde explica a Sieglinde que esta embarazada de Siegmund, ella rebosa de alegría y le pide protección. Brünnhilde le da los pedazos del Nothung, le dice que corra y se oculte en el lado este del bosque, donde Fafner guarda el oro, Wotan no la seguirá allí debido a su juramento a Fafner. Sieglinde parte llena de esperanzas en su futuro hijo a quien llamará Siegfried. (que significa victoria en paz)

Wotan llega ante Brünnhilde, debido a la desobediencia le impone a  Brünnhilde su castigo, ella debe ser expulsada fuera de Walhalla, ser despojada de su divinidad, y ser puesta para dormir; para que cualquier hombre que pase por el lugar y la despierte sea su amo; además será mortal, y envejecerá en deshonra. Las Walkirias piden clemencia a Wotan para evitarle ese castigo terrible y vergonzoso. Él las amenaza con el mismo castigo si se solidarizan con ella, y las dispersa lejos. 

Ahora a solas con Wotan, Brünnhilde declara que ella actuó conforme a los genuinos sentimientos de Wotan, sentimientos estos reprimidos por Fricka. Ella le explica que sentía compasión  por el dolor de Siegmund y sus pedidos de ayuda, la misma compasión Wotan habría sentido. El admite que Brünnhilde hizo sólo lo qué él deseaba hacer pero que él podría, confiesa que se ve obligado a traicionar y matar a quienes mas quiere. Ella le suplica que no cualquieria tenga el privilegio de ser su señor, que imponga alguna dificultad para que quien la despierte sea un hombre valiente, Wotan la consuela asegurándole que sólo un héroe podrá despertarla, luego la besa en los ojos haciéndola caer en un sueño profundo, después invita Loge, el dios del fuego, para cercar Brünnhilde con un muro de fuego. Quien tema a lanza de Wotan nunca podrá pasar a través del fuego. 

texto original en alemán y castellano