Uy si habrá tela para cortar! cuando era chico leí por primera vez  la historia del anillo de los nibelungos en una versión resumida y adaptada para adolescentes, aun así con todas las carencias, me fascinó la historia, era para mi una gran oda a la valentía de Siegfried, pero hace poco encontré otras versiones, todas eran parecidas, pero cada una tenía un sentido muy distinto, obviamente estaban embebidos por el criterio y la interpretación de quien hizo el resumen, de este modo me decidí a leer el original, con la grata sorpresa de encontrarme con una magnifica obra mucho mas basta y bella que las versiones resumidas que había leído.
              La obra de Richard Wagner y en especial el Anillo de los Nibelungos, adolecen de una mancha que las torna impopulares, los nazis le encontraron una interpretación que se ajusta a su funesta doctrina, ven a Siegfried como el prototipo del héroe ario, e identifican a los indeseables y avaros nibelungos con los judíos; Hitler adoraba la obra de Wagner, y actualmente en Israel está prohibido por la ley que suene algo compuesto por él. En fin una obra tan genial se presta a infinitas interpretaciones, incluso de los que padecen severa miopía mental y hasta ceguera.
              Según como se mire es lo que se puede ver, así que no está nada mal ejercitar la flexibilidad mental para poder observar la mayor cantidad de puntos de vista notables; así cada uno juzgará y/o prejuzgará la obra como espectador según su propio criterio y sistema de valores, sin embargo a mi me gusta profundizar a tal punto de emular en mi mente cada uno de los personajes, para ver como se ve el mundo desde su perspectiva, no para decir que yo habría hecho esto o aquello, en tal o cual circunstancia, sino que simulando en mi mente que estoy ejecutando las acciones del personaje me sumerjo en su estructura de pensamiento y hasta en sus sentimientos, no es sencillo de realizar pero si vale la pena, ya que se obtiene una profundidad de conocimientos muy superior. También vale aclarar de los enanos, los humanos, los gigantes y los dioses son todas razas antropomorfas con distintas características genéticas, los dioses no son entidades puramente espirituales, tienen cuerpo como cualquier otro, y su supuesta inmortalidad está basada en la ingestión periódica de las manzanas de Freia que prolongan una y otra vez su juventud. Casi todos los protagonistas cometen errores que los conducen a la desgracia, unos mas, otros menos, se trata de una tragedia análoga a alas griegas; pero si se pretende ver las cosas en blanco y negro, o sea usando el discutible criterio del bien y el mal, es evidentemente una limitación que permite ver sólo una parte de lo que se puede ver... Es sencillo, en la escena de un león corriendo a una gacela ¿Cuál es el bueno y cuál es el malo?
              Uno de los protagonistas principales en esta historia es evidentemente Wotan, un ser realmente agraciado, fuerte, inteligente, enérgico, arrogante, y de gran iniciativa, pagó con un ojo la adquisición de la sabiduría, logró mediante astutos pactos erigirse en el gobernante del universo, aparentemente es un ser magnánimo que lo tiene todo, sin embargo tiene un severo conflicto interno que lo tortura, la lucha entre el amor y el poder, en si esta lucha es el tema central del anillo de los nibelungos. posee una gran determinación, no vacila ni un instante en pisar cabezas con tal de lograr su objetivo, ha llegado muy alto, tiene inteligencia, sabiduría, y poder, pero no le alcanzan para salvarse a si mismo ni a los suyos, para abrazar sinceramente al amor debe renunciar al poder y se resiste a hacerlo, quiere tener ambas cosas, por lo tanto elucubra ingeniosos planes, saca ventaja abusando como siempre de su poder, lo hace con tanta naturalidad que se halla completamente convencido que actúa honestamente, es así que manipula gente para prevenirse del posible ataque de sus supuestos enemigos, también efectúa maniobras para hacer que alguien mas haga lo que él mismo debiera hacer, pero que se ve imposibilitado debido a que no quiere renunciar al poder que ostenta. En sus planes subestima al amor, a tal punto que casi no lo tiene en cuenta, de hecho casi funcionan, si no fuera por esos detalles relativos al amor que se le escapan, tales como Sieglinde, efecto secundario de la procreación de su gran héroe salvador, tampoco reparó en que lo parece imposible puede suceder, el amor que surgió entre Sieglinde y Siegmund es tan fuerte que quebranta insolentemente las reglas, las reglas de Wotan, en las cuales se basa su poder; la situación de sus hijos gemelos lo pone otra vez ante la disyuntiva de renunciar al amor o renunciar a su poder... obviamente se aferró a su poder, aunque dolorido. Desde el comienzo se halla en una situación poco honrosa, ya que promete a los gigantes constructores a Freia como pago por su trabajo, siendo que en ningún momento tuvo la intención entregarla, trató de imbéciles a los gigantes y de esclava a Freia, su confianza en el mentiroso Loge ratifica su intención de engaño para salir ganancioso, cuando se enteró del poder que otorgaba el anillo forjado con el oro del Rin lo codició de inmediato, su poseedor rivalizaría con él en la hegemonía del universo y eso es algo que no debía permitir, obviamente no vacila en robar a Alberich, una vez con el anillo en su mano se niega rotundamente a entregarlo, sólo accede ante las advertencias de la sabia Erda, y para colmo insulta despectivamente a las hijas del Rin; todo esto denota su amoralidad, lo mas importante no es el respeto a las promesas y juramentos, tampoco lo es su dignidad ni la de los suyos, lo mas importante es su poder, no hay nada que lo detenga cuando de alcanzar mas poder se trata, estas actitudes lo ponen en el mismo plano de Alberich. Cuando va tras Erda lo hace para obtener de ella mas información, para ello se hace necesario seducirla, de este modo procrea a las Walkirias, pero cabe la pregunta ¿Que motiva a Wotan? ¿el amor hacia Erda? ¿o su ambición personal? creo que ni el mismo lo sabe, pero le gusta calmar su conciencia mintiéndose a si mismo, convenciéndose que amaba a Erda. Y que decir de sus planes de manipulación de humanos, en el que involucró a sus propias hijas. El quebrantó sus propias reglas al tener nueve hijas con Erda, lo que constituye una formidable afrenta hacia Fricka, justamente la diosa del matrimonio, pero la ofensa se agrava cuando baja a la tierra a procrear a Siegmund con una simple mortal, su amor hacia Fricka es evidentemente nulo, y hacia la ignota madre de los gemelos también, cabe la pregunta ¿Amó Wotan en verdad a alguien? Yo creo que no, todo estaba bien mientras fuera fácil, pero el amor exige la entrega total y Wotan siempre se negó a entregar su poder, cuando todo es belleza y seducción es fácil confundir amor con una simple atracción simpática, pero en el momento de hacer el gasto, de poner las cartas sobre la mesa, cuando se hace necesario renunciar a todo para salvar al amor, es en ese instante Wotan huía a ostentar el poder, a aferrarse desesperado a él y exigir pleitesía de sus súbditos. En definitiva Wotan no amó a nadie, amó al poder por encima de todo. Su lanza con sus pactos escritos en ella representa el poder que ostentaba, cuando Siegfried la quebró se apagó la vida útil de Wotan, con los trozos de su lanza se encerró triste y en silencio a esperar el desenlace fatal, la vida de Wotan gira al rededor del poder. Fue un gran farsante, en su apariencia de magnánimo escondía una gran cobardía, era sabio, conocía la verdad y no se atrevía a actuar en consecuencia, porque para ello debía abandonar el poder que había logrado, decía amar y a la hora de demostrarlo traicionaba conscientemente, su encubierta cobardía lo despoja de toda nobleza; para finalizar con él me gustan estas preguntas ¿era un dios que se disfrazaba de lobo? o ¿era un lobo que se disfrazaba de dios?
              Los hijos de Wotan, mas pequeños y limitados, fueron mas nobles que su padre, Siegmund el desgraciado y Sieglinde tienen un amor tan profundo que se enfrentan a lo que sea y a quien sea, dioses incluidos, Brünnhilde fiel sus propias convicciones se revela contra Wotan. Respecto a Siegmund  he leído comentarios que me parecieron además de nefastos, miopes; lo tildan de inmaduro ya que necesita de la ayuda de Wotan para solucionar sus problemas, y también de bárbaro debido a su decisión de matar a Sieglinde encinta cuando se enteró de su final inminente. En primer lugar el desgraciado Siegmund nunca dependió de su padre, es mas su mala suerte es una manipulación tácita de Wotan para templar su valor, y ante el infortunio siempre logró salir adelante sin ayuda, cuando clama a Wälse por la espada prometida fue porque esa era la única salida posible, en cuanto a lo decidir la muerte de Sieglinde encinta, fue una decisión de eutanasia, él tenía que velar por el bien de su amada y estando embarazada mas aún, él juzgó que dejarla librada a la suerte o sea en las manos de Hunding, era peor que la muerte ¿Quién dejaría a la mujer que ama con todas sus fuerzas, en manos de un bárbaro torturador? ya que estaba decidido que todos debían morir, él decide matar a su mujer para evitarle una peor muerte. El error de Siegmund no fue enamorarse, (nunca puede ser un error enamorarse) tampoco que su enamorada esté casada y para colmo de males resulte ser su propia hermana, el error fue confiar en Wälse, en esa espada de la victoria que le prometió, Nothung resultó ser la espada de la falsa victoria ya que aún sin armas estaba mejor armado, sin armas tenía conciencia de su indefensión, en cambio la espada de Wotan le proporcionaba una tranquilidad que finalmente lo condujo a la muerte, Siegmund con un arma cualquiera que no fuese Nothung habría derrotado a Hunding, sin la intervención de Wotan ni de Brünnhilde. Para ser el verdadero salvador que devolviese al Rin el anillo y reinstaurara el orden natural de las cosas, en el camino debía revelarse contra Wotan, y la iniquidad de sus hipócritas leyes, Wotan no podía permitir eso, y es por esa causa que lo traiciona en el momento preciso ocacionándole la muerte.
              Siegfried, desde un punto de vista físico era casi un clon de Siegmund ya que este lo engendró con su hermana gemela, mayor parecido físico imposible! Siegfried fue el fruto del amor mas grande de la tetralogía, criado en el bosque entre los animales salvajes y el desamor de Mime, era una segunda esperanza para salvar al mundo y que se devuelva el anillo al Rin. No conocía el miedo, pero no se puede tomar esto para invalidar su valentía, obviamente conocía el peligro, su vida en el bosque así lo exigía, jugaba con osos y lobos, con tales experiencia no podía desconocer el peligro, sin embargo no conocía el miedo. El hecho de no conocer el miedo es una forma de cuantificar su valentía en un grado muy alto, él aceptaba retos, pero no por la inconsciencia del peligro, sino por poner a prueba su valor. Siegfried poseía una gran virtud, su inocencia, sin embargo esto no significa que fuese un tonto, inocente es aquel que carece de culpa, es cierto que para un tonto resulta mucho mas sencillo ser inocente, ya que no se ve tentado por el entendimiento, pero esto no significa que una persona que tiene la facultad de entender, o sea que es inteligente, esté impedido para ser inocente, de hecho Siegfried en sus diálogos evidencia su condición de inocente a la vez que es capaz de razonar con buena lógica. Todo va bien con Siegfried desde que es concebido hasta que se va de la roca de la Walkiria, el gran valiente que armado sólo con su espada, mata al temible dragón Fafner, se deshace de quienes conspiran contra él, quiebra la lanza de Wotan (con el profundo significado que esto tiene) y atraviesa el muro de fuego para hallar a su mujer, al final falla... No es tan sencillo de entender, Siegfried lo tiene todo, tiene a la mejor mujer al que se pueda aspirar, la más bella, la más valiente y la más sabia de las mortales, y además ella está enamorada de él! ella vierte en él toda su sabiduría... tenía el yelmo mágico (aunque no sabía usarlo) y el anillo, además había puesto fin a la era de los pactos pactos mezquinos de Wotan y no había norma alguna que pesara sobre él, en verdad que lo tenía todo, mas de  lo que el propio Wotan haya tenido, pero falla... Al principio no podía entender cual era era necesidad que tenía Siegfried de salir a buscar aventuras dejando sola a Brünnhilde, si lo tenía todo! Salud, dinero y amor! que le podía faltar entonces? De dónde surge esa necesidad de ir tras aleatorias aventuras? Pues bien llego a la conclusión de que la necesidad es ficticia, las costumbres de la época le hacen salir a mostrar sus estupendas plumas de pavo real, esto es el principio de su perdición, prevalece su orgullo personal, su egoísmo por sobre el amor, de ahí que se convierta en necio, ya que hace caso omiso a la sabiduría de  Brünnhilde, de esto modo su soberbia comienza a podrirlo, no sale al mundo para adquirir conocimiento alguno, se va en busca de aplausos, sin saberlo se torna un vanidoso... Si Siegfried tuviera por Brünnhilde el amor que su padre tuvo por su madre, jamás se habría separado de ella; Siegmund prefería ir al Hell antes de separarse de Sieglinde, el gran valiente Siegfried con todas sus epopeyas al hombro siente por primera vez miedo ante la presencia de Brünnhilde dormida! En realidad a lo que le tiene miedo es al amor... a la entrega que ello implica; no parece retroceder ante este miedo, pero a fin de cuentas no se enamora verdaderamente de ella, sucumbe ante la pasión sexual, pero no se entrega... obviamente en función de ese miedo, que alguien sea lo suficientemente valiente como para matar un gigantesco dragón sin experimentar miedo, no significa que tendrá la misma valentía en toda ocasión, y en especial no significa que tenga la valentía de enamorarse; además ninguna pócima puede hacer olvidar un amor genuino, la magia de la pócima es un acelerador, acelera el olvido de aquello que de seguro sería olvidado mas lentamente con el paso del tiempo, pero... ¿Podría haber alguna magia que pueda anular un amor genuino? ¿No es acaso el amor genuino la magia suprema? La confabulación mentada por Hagen, es una prueba que el amor de Siegfried y Brünnhilde no logra superar. El salvador Siegfried (paz victoriosa) carece de idoneidad para salvar, ya que no ama genuinamente. El desenlace  final  se vislumbra a partir de que Siegfried le falla a Brünnhilde, pero aun así tiene una última oportunidad, las Hijas del Rin le reclaman el anillo en forma directa, pero dando muestras de una gran soberbia se niega a entregarlo. Todos los personajes cometen algún error y el de Siegfried fue ceder ante el miedo al amor, y dejarse llevar por el orgullo y la vanidad, a punto tal de tornarse necio.
              Alberich el archi enemigo de Wotan, es ser mucho mas pequeño, no sólo de estatura claro está, además de no gozar de los beneficios de las manzanas de Freia, es ciertamente muy feo, razón por la cual es rechazado por las mujeres; desde que maldice al amor se mantiene en una postura, que a su vez con el paso del tiempo se hace mas y mas profunda, si bien odia a Wotan, tiene justa causa para hacerlo, se mantiene fiel a su ambición de poder y  a su odio creciente, en contraposición a las ambiguas actitudes de Wotan. Si bien Alberich es el malo de la historia, es una persona sincera y no tiene conflictos internos, prostituye a Grimhilde para procrearse en una actitud fiel a sus propios convencimientos, luego insta a la violencia a Hagen todo conforme a su corrosiva sed de venganza, Alberich que no es tan inteligente, agraciado, ni poderoso como Wotan, desde su pequeñez, tiene en jaque todo el tiempo, aún después de su muerte, al gran Dios del Walhalla, lo que no es poco decir! A mi juicio es un ser repulsivo, pero aún así tiene la virtud de la sinceridad para con los demás y para con él mismo.
              Hagen el gran astuto, siendo hijo de Alberich no podía ser otra cosa que un gran hijo de puta, en todos los sentidos posibles de la frase, poseedor de una notable inteligencia que le permite manipular gente casi a su antojo, en este aspecto se asemeja mucho a Wotan, pero a diferencia de él carece de poder real, urde ingeniosos planes para arrebatar el tan ansiado poder, por sobre todas las cosas ambiciona poder, nunca vacila en eso, tal como lo hizo su padre, pero no logra su objetivo, se le escapa de las manos ya que no puede dominar absolutamente todos los detalles. Creo que siempre hay un Hagen cuando hay alguien que ostenta vanidosamente un bien, ya sea que la ostentación se haga consciente o inconscientemente, es un acto de provocación, es casi una incitación a la violencia, quien gusta de provocar envidia está jugando a la víctima y necesita un envidioso victimario que le siga el juego... un Hagen que hará lo que sea necesario para apropiarse del bien codiciado.
              Las protagonistas femeninas de la tetralogía plantean de diversas formas la rigidez quebradiza y agrietada del sistema patriacal, debido a que es ejercido neciamente con tiranía en beneficio egoísta del pater familiae, en lugar de ser ejercido sabiamente en beneficio de todos y cada uno de los miembros de la familia. La gran sabia Erda que tiene nueve hijas con Wotan, demuestra en los hechos la ineptitud masculina para conducir la familia. Wotan es un padre patético que no vela por su familia, sino por sus intereses personales, de este modo convierte a las Walkirias en instrumentos de sus actos. Erda no hace nada, sólo deja que todo vaya por su cause, como un maestro Zen deja que sus discípulos aprendan de sus errores, advierte a Wotan sobre sus posibles fallas, pero como este no se atreve a amar, no puede evitar cometer un error tras otro. Erda es también madre de las tres Nornas, con la simple observación  de los hechos se comprueba que esta familia completamente femenina funciona mucho mejor que la del modelo patriacal; aunque también hay que acotar que la nobleza espiritual de Erda es muy superior a la de Wotan.
              El resto de las mujeres están sometidas a un tiránico sistema patriacal, algunas lo hacen gustosas, como el caso de Fricka, es un ser ciertamente patético, embriagada de hipocresía, vive sólo para las apariencias, siendo la diosa del matrimonio y la fidelidad, es la cornuda consciente mas grande del universo, su matrimonio es pura pompa y ornato, a cambio de su bochornoso silencio mantiene su Status de la gran diosa del Asgard, esposa de Wotan, Fricka debería ser la diosa de la hipocresía, así como Wotan dios de los pactos. Aquí también es apreciable un punto de vista que replantea el conflicto de clases sociales, los mas agraciados, aquellos que se encuentran en las mas altas esferas sociales se aferran tanto a sus prerrogativas que sacrifican su nobleza con tan de conservar o ganar prestigio social, obviamente un prestigio falso que engaña sólo a los tontos, siempre ha habido cantidades industriales de tontos, no hay gran problema en mentirle a un tonto y que este lo crea, pero el problema se torna muy pesado cuando quien miente cree en su propia mentira, convirtiendose en tonto también (esto ocurre en las actuales clases sociales de América Latina, donde los supuestos nobles se barnizan de erudición y cortesía escondiendo de la luz su naturaleza mezquina y elitista, que por cierto nada tiene de noble). Grimhilde y Gutrune eran igualmente idolatras de las apariencias, para todas ellas lo mas importante eran las exterioridades, que todos las vieran espléndidas y sentirse halagadas con sus adulaciones, tanta hipocresía crece y crece, convirtiendose en una imparable bola de nieve, que lo arrasa todo. Diametralmente distinta de ellas fue Sieglinde, a ella no le importaba absolutamente nada si no estaba con Siegmund,  no quería vivir sin su amado, ella quería estar junto a Siegmund en la vida y también en la muerte. No le importaban ni las comodidades, ni las apariencias, ni lo que digan los demás, tampoco su futuro, ni siquiera su propia vida, Sieglinde y Siegmund eran una nueva entidad, y no le interesaba volver a ser sólo Sieglinde, sobrevivió a Siegmund para dar a luz a Siegfried, era algo que le quedaba pendiente para reunirse de nuevo con él, no se le cruzó la idea de educar a Siegfried, el amor a Siegmund era tan grande que dejaba pequeña cualquier otra cosa.
            Brünnhilde, tiene un gran protagonismo en esta historia, una persona de gran fidelidad a sus principios, lo demuestra ampliamente, conmovida por el amor de Sieglinde y Siegmund decide ayudarlos revelandose contra Wotan, después cuando este le impone su castigo, prefiere la muerte antes verse sometida a un cobarde, cuando Siegfried la despierta le entrega a él todo lo que le puede dar, no se queda con nada, sin embargo como todos comete un error, acepta el anillo de los Nibelungos con ofrenda del amor de Siegfried, ambos sabían lo que el anillo representaba y la maldición que pesaba sobre su poseedor, Siegfried tiene la vil excusa de haber desoído los conocimientos de Brünnhilde y su comportamiento puede ser justificado en el marco de su necedad, pero ella teniendo plena consciencia se confunde y acepta encantada el anillo, este acto me parece bastante trascendente, ella le da todo, él que no está enamorado y no puede darse a si mismo, da lo que parece ser lo mas valioso que tiene, tener el anillo es tener todo el oro del mundo y el poder que esto implica, pero a la vez está maldito, ese regalo es una asquerosa inmundicie de parte de alguien que debió entregar su corazón, más no se atrevió; Brünnhilde se confunde al creer que él la ama, es por esta causa que se niega a entregar el anillo a Waltraute, trágicamente debe convencerse con los hechos de la ineptitud de Siegfried, muy tarde se da cuenta que su amor no es correspondido, luego comete su segundo error al dejarse llevar por la ira, se ahoga en ella, en esa furiosa discusión de orgullos exaltados hace que Siegfried jure su propia muerte, y facilita información a Hagen para que este ejecute la acción. Ella no sólo se siente traicionada por su esposo, sino también por todo el Asgard, todo lo que Brünnhilde ama no vale nada, ni Siegfried, ni Wotan, ni el Walhalla... después de esto su vida no tiene sentido, se suicida quemando a todos en la misma pira, sin embargo su gesto de devolver el anillo la ennoblece, lo que Wotan y Siegfried no pudieron hacer por falta de amor lo hace ella, sin embargo tampoco Brünnhilde logra establecer un nuevo orden, devuelve el anillo al Rin cuando ya es un cadáver. A mi juicio habría sido mas coherente que el fundador de un nuevo orden fuese un binomio, podrían haber sido Siegmund-Sieglinde o Siegfried-Brünnhilde pero ambos fallaron, y el nuevo orden quedó a la deriva, es un final abierto para que cada uno lo cierre como mas le guste...
              Existe una lucha entre el poder y el amor, es exactamente de eso de lo que trata la obra, es la ambición de poder lo que corrompe todo, el oro del Rin fue desnaturalizado para obtener poder, la verdadera naturaleza del oro es reflejar con sutil belleza los rayos del sol en el fondo del río... La verdadera naturaleza del humano  es amar, pero tal como el oro se convierte en el vil metal, el humano se convierte en un ser perverso que tiende hacia su propia destrucción, al desnaturalizarse pierde la inocencia, y como dice sabiamente Confucio “quien se aparta de la inocencia ¿ a dónde llegará? La voluntad y bendición del Cielo están lejos de sus acciones” los reflejos del son en el oro son un símbolo de la inocencia, si se analiza desde este punto de vista, todos los males son acarreados por la perdida de la inocencia, el retornar el anillo a su verdadero dueño es una metáfora de la restitución de la inocencia perdida. El salvador debe ser inocente y amoroso para renunciar al poder que da la corrupción de la inocencia, sólo el amor genuino puede restituir todo a su original  estado, conforme a su naturaleza esencial.
             Pero para que sacarle aun mas provecho a la tetralogía, sería bueno trazar paralelismos, por ejemplo ¿Qué diferencia hay entre nuestro mundo actual y el de los Guibijungos? Yo creo que no hay diferencias substanciales, si hasta estamos gobernados por hijos de puta como Gunther y Hagen, ni que hablar de la admiración popular hacia las Grimhilde y Gutrune de nuestros días. El anillo de los Nibelungos es un muestrario de errores cometidos por sus protagonistas, cada uno de nosotros comete errores, y dado que es mas fácil ver la paja en el ojo ajeno, es una estupenda oportunidad de tomar conciencia de los propios errores al verlos reflejados en tal o cual personaje ¿Cómo se vería la tetralogía si uno fuera Wotan, Siegmund o Siegfried? Sin duda alguna serían perspectivas muy distintas, ni que hablar de ponerse en el lugar de Erda, Brünnhilde o las Nornas! Nadie es completamente inocente, todos comenten algún error, hasta las angelicales hijas del Rin, que tan puras e inocentes parecen, son culpables de burlarse frívola y cruelmente de Alberich, además de humillarlo lo subestimaron, sólo así pudo él robarles el oro; todos cometen errores, de seguro hay por allí errores que uno mismo ha cometido o comete, que se pueden ver con mejor contraste en los personajes de la tetralogía... El análisis de este libreto me ha provocado una sucesión explosiva de preguntas de difícil respuesta, preguntas que me debo responder yo mismo, una de las mas graves es si tendré el valor suficiente para ser mi propio héroe, forjar mi espada, vencer a Fafner, obtener el anillo y  al devolverlo recuperar mi inocencia perdida... mi naturaleza esencial...
...final abierto como el del anillo de los Nibelungos...